Pokušaj proučavanja KULTURNE ISTORIJE MARTIJALNIH UMJETNOSTI TRADICIONALNOG VIETNAMAZA - Odjeljak 1

Hits: 624

HUNG NGUYEN MANH

       Pokušaj proučavanja kulturne historije borilačkih vještina, nematerijalne kulturne baštine našeg naroda, moramo pričekati Udruženje za istorijska istraživanja Vijetnama i mnogo istorijskih istraživačkih udruženja različitih provincija i gradova, kao i mnogi učenjaci i majstori borilačkih vještina u Vijetnamu i inostranstvu. Ako je to slučaj, nismo sigurni kada ćemo moći imati vrijedne materijale za naučno proučavanje historije vijetnamskih borilačkih vještina. Međutim, ako prikupimo samo dostupne dokumente koji se čuvaju u nacionalnim arhivima, možemo biti zadovoljni samo privremeno. Nadalje, naše privremeno zadovoljstvo uglavnom je iz doba feudalizma vrhunskim materijalima o borilačkim vještinama, kao što je Vojni priručnik za vrijeme dinastije Tran. Ovaj vojni priručnik bio je rezerviran samo za vojne vođe i članove carske porodice koji će u njemu vježbati borilačke vještine Giang Vo (Škola borilačkih veština) (od 1253).

       Vojni vođe pod Dinastija Tran poput Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du i Pham Ngu Lao, ušli su u istoriju sa mnogim ulicama u Saigonu i drugim gradovima koji su po njima nazvani. Ti vojni vođe uništili su osvajačke namere mongolskih trupa. Međutim, kroz drevne bibliografije i narodne priče, možemo prikupiti samo resurse za borilačke vještine, od dinastije Trieu do vladavine Trung Nu Vuong (Empressses Trung) (40-43 AD). Ove su dvije ženske vođe vođale slonove, koristile mačeve i vodile ženske ratnice da poraze trupe Dinha.

      Ispod Dinastija Dinh (968-980), vojskovođa Palata Tien Hoang naučio ratnike kako koristiti štapove - štapova prosečne veličine (prema Toanu Anhu). Takođe, u Dinastija Le Thanh Ton (1460-1496), carska porodica uspostavila je ispitivanje borilačkih vještina i borbene treninge. Treba napomenuti da je u to vrijeme postojalo 2,767 vojnih mandarina i njih 1,825 poznavalo je borilačke vještine. Od tada Le Thanh Ton je poznat kao osnivač studija vijetnamskih borilačkih vještina zahvaljujući svojim naporima u izgradnji sistema treninga borilačkih vještina.

       Tokom vladavine god Nguyen Hue (Quang Trung), kaže se da je naučio Vo Tien (Božje borilačke veštine) na Planina Cha Diem (Planinski lanac Truong Son) u provinciji Binh Dinh s majstorom borilačkih vještina Hien (Giao Hien - učitelj Hien). Kasnije je postao legendarni vojni vođa koji je porazio kinesku vojsku. Od tada je njegov rodni grad, provincija Binh Dinh, postao domovina ugledne grane borilačkih vještina (posebno u selima An Vinh i Thai). Takođe, 1938. godine formirana je grana borilačkih vještina Vovinam - borilačke vještine u Vijetnamu koja i danas postoji u Vijetnamu i mnogim zemljama širom svijeta.

       Postoji narodna pjesma u mnogim varijacijama koja otkriva ulogu žena u rodnom gradu sa pozadinom borilačkih vještina s kulturnom baštinom:

Ai về Bình Định mà coi
Con gái Bình Định múa roi, đi quyền.
(Idemo na Binh Dinh
Diviti se djevojkama koje vježbaju štapove i oblike borilačkih vještina)

       Međutim, nakon što je francuska vojska uvela kontrolu nad Vijetnamom, zabranjeno je podučavanje borilačkih vještina da se spriječe ustanci.

* * *

       Zahvaljujući ranoj svijesti o produženom ratnom ratu naroda, Vijetnam je bio oslobođen carske kontrole. Nakon toga, Vijetnam se usredotočio na izgradnju temelja proučavanja borilačkih vještina među ljudima, odmah po završetku hiljadugodišnje kineske dominacije. Takođe, iz tradicionalne percepcije istočnih filozofskih osnova u svetu Kine (prema Vandermeerschu¹), na razvoj vijetnamskih studija borilačkih vještina utjecao je i konfucijanizam.

       Svijet Kine temeljio je na apstraktnoj filozofiji Yi Ching. Yin i Yang i Pet osnovnih elemenata su ishodišta kao prijedlozi za razvijanje pravila ljudskog društva. Možda je to klasična i sjajna knjiga o svjetonazoru i filozofiji života - kao nepromjenjivo pravilo za opstanak svih stvorenja.

       Stoga je na život naše nacije, posebno na duhovni život, utjecalo i to nepromjenljivo pravilo. Kultura, kao i proučavanje borilačkih vještina, ne mogu postojati bez ovog vječnog pravila.

* * *

      Dio javnosti pretpostavljao je da se kineski klasici, posebno sedam klasičnih tekstova o povijesti borilačkih vještina, nazivaju sedam vojnih klasika², korišteni su kao priručnici za podučavanje i proučavanje borilačkih vještina. Zašto mi, Vijetnam, nismo sastavili vlastite priručnike o borilačkim vještinama? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, vratimo se borilačkoj historiji nacije. Možemo vidjeti da su ratna iskustva zabilježena u knjigama nazvanim Vo Kinh (Vojna klasika) i Vo Ta (Vijetnamske tradicionalne borilačke vještine). Vo Kinh je Biblija studija borilačkih vještina koju je koristio Zeljko Sezona XNUMX Epizoda Quoc Tuan za treniranje ratnika. To je Binh thu yeu luoc (Sažetak vojne taktike) ili Binh phap cac nha (Vojna taktika) koje je Tran Hung Dao spomenuo u „Proglas časnicima“ u XIII veku.

       Uz to, ovu arhivu istorijskih knjiga dopunio je priručnik Dao Duy Tu (iz 17. veka) nazvana „Ho truong khu co“ (Ratni priručnik Dao Duy Tu). Uz to, postojali su i drugi arhivi knjiga interpretirani kao kombinacija teorije i prakse borilačkih vještina. Možete ih pronaći u Han-Nomu (Kineski i klasični vijetnamski) knjižare, poput Vo quo kvoc ngu ca (klasificiran kao AB 597) s ne samo komentarima nego i slikama, teksturama itd. za tumačenje i dekoraciju.

* * *

... nastavi ...

BILJEŠKA:
◊ Izvor slike: vietcadao.com

VIDI VIŠE:
◊  Pokušaj proučavanja KULTURNE ISTORIJE MARTIJALNIH UMJETNOSTI TRADICIONALNOG VIETNAMAZA - Odjeljak 2.

◊  Pokušaj proučavanja KULTURNE ISTORIJE MARTIJALNIH UMJETNOSTI TRADICIONALNOG VIETNAMAZA - Odjeljak 3.

BAN TU THU
11 / 2019