PRETRNI OLTAR

Hits: 885

HUNG NGUYEN MANH ¹

Prikazani objekti

    Govoreći o oltarima predaka, Henri Oger pokazao nam je niz skica različitih oltara prilagođenih bogatim i siromašnim, (Sl.1) prikazuje neku vrstu drvenog oltara bogate porodice i (Sl.1) majka bisernog umetnutog drvenog oltara bogatije porodice.

  Siromašnim porodicama često su pravili veliki krevet od bambusa visok kao prsa odrasle osobe, a površina im je bila ispletena plosnatim štapovima od bambusa i prekrivena prostirkom. Takođe se zvalo "oltarski krevet".

  Na oltarski krevet stajala je svjetiljka od kerozina izrađena od pečene gline ako si porodica nije mogla priuštiti da kupi par obojenih drvenih postolja za svjetiljku. Držač Jossovog štapa nije bio neizostavan oltarni komad.

    Na Praznici, neke porodice krasile su par svitaka sa obe strane predak oltara.

    Na svitcima su natpisi na kineskim slovima čiji se smisao može tumačiti na sljedeći način: „Pobožnost je korijen svih djela humanitarnog karaktera, a etika se podudara i izvana i izvana (Univerzalni poredak je i ljudski poredak). „Poštovanje se osjeća iskrenošću i sve stvari imaju svoj početak i kraj. "

    Ove dvije rečenice potiču iz značenja drevne akademske knjige: "Stvar ima svoje stabljike i vrh, rad ima i svoj početak i kraj, znajući i prednji i stražnji dio biti blizu puta! “.

Negativnost ovog Živog svijeta

     S konceptom da će mrtvac živjeti i ponašati se baš kao kad je još bio u živom svijetu, uređenje oltara i priprema prinosa moraju uključivati ​​stvari kao što su razne vrste hrane, odjeće, robe široke potrošnje, zatim joss palice, cvijeće, čaj i alkohol, šalica slatke vode ... Da li ilustrira ova činjenica popularno razmišljanje “u podzemlju će biti tačno kao kad je još bio u živom svijetu“Tj. Podzemni je svijet negativnost živog sveta.

    Među predmetima koji su gore spomenuti, odjeća je simbolizirana papirnatim papirima, a potrošačka roba poput valuta predstavljena papirnatim novcem od joss-a (Fig.2). Što se tiče ostalih stvari kao što su hrana, štapići, cvijeće, betel, alkohol ... to su konkretne supstance. Hranu predstavlja poslužavnik s hranom s vegetarijanskim jelima ili jelima pripremljenim od mesa, kao i razne vrste voća okupljenih u skladu s godišnjim dobom. Alkohol mora biti alkohol od riže, ali njegovo prisustvo nije nužno potrebno na oltaru. Ali, postoji jedna stvar koja se posebno ne može izostaviti: šalica slatke vode. Zašto? U početku je slatka voda supstanca koju svaka porodica mora imati i svakodnevno je koristiti, jer „se može suzdržati od jela, ali ne i od pijenja“. Drugo, postoji filozofski značaj ljudi koji žive u vlažnom uzgoju riže, uzimajući zemlju i vodu kao dva neophodna osnovna faktora².

     Međutim, što god neko mogao reći, kakvu generalizaciju bismo mogli imati na umu, želimo skrenuti pažnju istraživača kulture na osnovnu karakteristiku s izvorom koji je nastao od davnina da su neobrađeni riža i riža - element od pet žitarica uvijek glavna hrana od

    Vijetnamska nacija sve dok nije izravnala svoje stanovništvo u slivu Crvene rijeke. Stoga kasnije, uz prisustvo mesa, ribe, čaja, alkohola…. i bez obzira na skupu gozbu, poslužavnik riže, koji se sastoji samo od bisernih zrna riže, i dalje ostaje glavna ponuda, koju preferiraju preminuli ljudi u podzemlju, kad god njihovi rođaci u ovom živom svijetu misle na njih. No, kako se kulturni i historijski život vijetnamske nacije sve više aromatizira i šareni, poslužavnik s rižom uvelike je premašio grubost i jednostavnost na početku. To su detalji koje ćemo i dalje opisivati ​​u temi pod naslovom Štovanje naših predaka².

BILJEŠKA:
¹ Vanredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti iz filozofije.
² Prema TRẦN NGỌC THÊM - “Istraživanje karaktera vijetnamske kulture”- citirana knjiga -pp. 281, 282.

BAN TU THU
01 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Vijetnamska nova godina - glavni festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor istorije filozofije.
◊ podebljani tekst i slike u obliku sepije postavio je Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI TAKO:
◊  Od skica početkom 20. stoljeća do tradicionalnih rituala i festivala.
◊  Oznaka izraza “Tết”
◊  Lunarni novogodišnji festival
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - briga za KUHINJU i kolače
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 1
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 2
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - Zabrinutost za plaćanje odseka
◊  U JUŽNOM DIJELU ZEMLJE: DOMAĆI PARALELNI KONCERNI
◊  Uložak s pet plodova
◊  Dolazak Nove godine
◊  Lunarna nova godina Vijetnama - vi-VersiGoo
◊ itd.