Pojedinosti o SET-u o knjigama pod nazivom „OPŠTI UVOD U TEHNIKU ANNAMESE LJUDI“

Hits: 407

Asso. Prof. Dr HUNG, dr NGUYEN MANH

1. Ovo je skup knjiga napisanih u francuski od OGER-a i objavljen u Pariz u 200 primjeraka. Svaka se sastoji od 159 stranica (OGER je pogriješio u paginaciji jer zapravo postoji samo 156 stranica) i 32 ilustracije. Među 156 stranica, od kojih se 79 bavi metodama rada, predstavljanja, izdavanja, autohtonim zanatima i svakodnevnim aktivnostima; 30 se bavi indeksima koji se odnose na opću tehniku, kinesku tehniku, igre i igračke, a 40 sadrži sadržaj i napomene svakog od ploča u Album i Općenito sadržaj.

2. U dijelu koji predstavlja autohtone zanate - jedan dio glavnog sadržaja knjige - HENRI OGER je opisao niz zanata kao što su lakiranje, vez, oblaganje sedefa, gravura na drvetu, izrada papira i drugo zanatske radnje, za koje OGER smatra da potječu od papira kao što su: izrada suncobrana i lepeza, crteži u boji, tisak knjiga. Tada se H. OGER pozabavio brojnim „autohtonih industrija”Kao što su kućne konstrukcije, transport, tkanje tkanina, odjeća, bojenje, prehrambena industrija, prerada pirinča, proizvodnja pirinča u prahu, ribolov i proizvodnja duhana ...

3. Baveći se autohtonim zanatima, H. OGER je obratio pažnju i budno pazio na tehničko područje. Snimio je svaku radnju, svaku gestu, svaku vrstu instrumenata i imao je primjedbe na materijale, kvalitetu, predmete, radne uvjete, potrošnju proizvoda i usporedbu s proizvodima Japan, Kina... Da rezimiramo, H. OGER je generalizirao postojanje mnogih rukotvorina u to vrijeme svojim ličnim stavom koji nije mogao izbjeći da bude pomalo subjektivan, i postigao je zajedničke ocjene usmjerene na služenje francuskom načinu upravljanja. Pročitajmo nekoliko sljedećih opisa:

a. „Mnogi promatrači koji su živjeli u Annamu često pišu u svoje dnevnike putovanja kako: sve industrije izgledaju gotovo izostale i beznačajne za Annam. I često su tvrdili da: mi (tj. Francuzi) ne bismo trebali potceniti doprinos autohtonih zanatlija ekonomskom pokretu koji želimo širiti u ovoj zemlji.".

b. OGER je primijetio. „Vijetnamski poljoprivrednici ne moraju voditi težak život tokom cijele godine, naprotiv, često imaju duge slobodne dane. U takvim slobodnim danima farmeri će se okupiti i raditi kao cehovi radnika, a proizvedeni proizvodi postat će financijski dodatak koji posao sadnje riže ne bi mogao donijeti za njih, posebno kod vrste indoksineske riže".

c. Šta je radnički ceh? Prema H. ​​OGER-u:Ceh se sastoji od dvije glavne točke: radnici rade kod kuće kod poslodavca, a ovaj poslodavac dolazi u radničke kuće kako bi skupio svoje proizvode".

d. U drugom poglavlju H. OGER je napisao:Vijetnam je zemlja koja proizvodi puno boje, a boja na sjeveru posebno je jeftina. Stoga su svi uređaji za svakodnevnu upotrebu prekriveni slojem boje koji ih štiti od oštrih temperatura zbog kojih se drveni predmeti brzo uništavaju. Proizvedena boja nije dovoljna samo za unutrašnju upotrebu, već je dostupna i u mnogo većim količinama za velike trgovce u Kantonu koje je moguće uvesti u svoju zemlju.".

e. Formirajući mišljenje o vijetnamskom lakiranom proizvodu u to vrijeme, OGER pretpostavlja da: „tehnika lakiranja u Vijetnamu nije tako osjetljiva i pametna kao ona Japan. The vijetnamski samo razmažite sloj boje posebne kvalitete po drvenim ili bambusovim predmetima, prethodno dobro utrljanim, i upotrijebite finu glinu kako biste zavarili nedostatke, a proizvode s lakom prodavali siromašnim ljudima. Iz tog razloga su predmeti prekriveni tim slojem boje često izbuljeni i ljepljivi. "

f. Baveći se dekorativnom temom, OGER misli da ga vijetnamski lak samo posuđuje od „Kinesko-vijetnamski simboli"Baš kao vez",kod njega je puno predmeta uvezenih iz Kine, koje je nespretno miješao“. Konačno, Oger vjeruje da vijetnamski lak ne pokušava tražiti nove ukrasne predmete “Od predaka do potomaka predali su jedno drugome samo mnoštvo predmeta koje je neki nepoznati dizajner u prošlosti shvatio naredbom”. U drugom poglavlju možemo vidjeti da je OGER posvetio veliku pažnju različitim vrstama oruđa i gesta ...

g. „Okvir za vez je vrsta jednostavnog uređaja. Ovo je pravougaoni okvir izrađen od bambusa. Postavljen je na dva tabora, a unutra će se staviti komad svile. Ljudi zategnu komad svile malim nitima namotanim oko okvira od bambusa. Što se tiče uzorka vezanja, on je prethodno nacrtan na annamskom papiru, vrsti lakog i finog papira. Uzorak je postavljen na vodoravno postolje od bambusa, a jedan širi preko njega prozirni list rižinog papira ili komad svile. Pomoću četkice za olovku vezista prenosi tačno uzorak na komadu svile. U poglavlju o utvrđivanju činjenica koje se bavi slikarima koji izrađuju anmanske narodne slike,tj. Francuzi) ponovo će se sresti s onom vještom metodom koja omogućava reprodukciju zauvijek ”.

h. „Rad veze zahteva više truda i mržnje i spretnosti od inteligencije. Iz tog razloga se često zapošljavaju mladići ili žene, a ponekad i djecu kako bi ih obavljali. Rad koji treba izvesti je ponovno stvaranje dizajna raznim obojenim nitima. Veziva sjedi ispred okvira sa ispruženim nogama ispod njega. Drži iglu okomito preko komada svile i snažno povlači konac ne dopuštajući zagušenje. Ovo je način da vez ostane u dobroj formi i trajan. Tik do njega nalazi se lampica, jer mora raditi dan i noć kako bi se susreo sa mnogim narudžbama.
Ova se svjetiljka sastoji od posude s mastilom od dva centa napunjene uljem koja u sredini ima fitilj. Vijetnamski vez radi pod ovom treperavom svjetlošću koja je tako zadimljena i smrdljiva. Iz tog razloga lako je uočiti da ne nalazimo nijednu staru osobu koja radi kao vezilje - jer se stariji ljudi obično unajmljuju da rade u drugim zanatima vijetnamskog naroda.

BAN TU THU
06 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Tehnika animskog naroda Henri Oger, 1908-1909. Dr. Nguyen Manh Hung, istraživač i sastavljač.
Ured Istaknutu sliku sepirao Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com