OGRE S TRI VREĆE – “Putnik autostopom”

Hits: 37

      In organizacija historijskog procesa, puno fosiliziranih otisaka stopala su zaostali sa vremenom. Među tim dokumentima, prema dokumentarnim izvorima, spada i taj tri-torba ogreJasno su se mogli vidjeti njegovi ogromni otisci stopala. Odatle je prešao pola puta zemlje the Central to jug. Kako god! Prema drugom istorijskom izvoru, on je “putovao"Od Go Cong to nijansa.

      The Ogre s tri vreće stao na neko vreme zemlja Sajgon naizgled da skupi dobro sjeme u poređenju sa biserima koji su potom stavljeni u tri vrećice - simbolizirajući "tri velike košare od bambusovog zrna ”- Ogre s tri vreće  je ove sjemenke koristila za sjetvu na ogromnim poljima u Šest provincija of južnom području.

      Oponovo, sledeći članak pod naslovom: u Ogre s tri vreće as bonze superior Trung Dinh (3), čiji je autor na svom obilasku Citadela Hue, je zabilježio: „…Ljubazni i benigni Ogre s tri vreće Voljeli su ga ljudi, posebno djeca, jer im je davao kolače, igrao se s njima i brinuo o njima... Bio je pobožan monah i dobrog ponašanja. Njegova čupava brada i nekoliko torbi su ga činile divljačkim i ljudi su koristili njegovu sliku da prijete djeci...".

       Eposebno, kod Selo Cuu, kolekcionar je dao više informacija: “... Svetište Dai Cang – natprirodno mesto... gde je bio čovek koji je nosio tri torbe; znao je moliti za hranu; kada je došla noć, vratio se u svetilište da spava. Po dolasku, djeca su se često hvatala za njega i igrala se s njim... Stavljao ih je u torbe i nosio okolo. Svi su ga voleli…”.

      Sovaj istorijski izvor informacija je bio tako zanimljiv! Međutim, g. Troglava ogre imao je još jednu neverovatniju ličnost, to znači da je imao „folklora” život u skladu sa izvanrednim motivom-svjetovnim i rudimentarnim! Ipak, tako poznat avanturističkom načinu života ljudi u ovoj zemlji Šest provincija Južna zemlja. G. HENRY OGER, orijentalni istraživač, prikazao je ovu ličnost u svojoj živopisnoj skici zajedno sa drugim izgledom. The Ogre sa tri vreće pojavio se kao legendarna osoba koja je tekla u bliskim odnosima sa Istorija Vijetnama od Jug to Sjever.

      The Ogre sa tri vreće postao „polu-bog, polu-čovek”; ipak „čovjek"Deo je manje ili više od"đavo”Karakter. To znači: Između „pravi muškarac"I"pravi vrag"I"sveti duh“Bila je definisana granica.

       WDat ćemo više informacija nakon našeg istraživanja na sljedeći način: „Među ljudi sa juga, tu su bili “Ogre sa tri vreće“porodica.” “Troglava ogre, sa devet ušiju, dvanaest očiju”. Ko je bio ovaj čovjek? Je li on bio duh ili đavo? Ili je bio „svjetski čovjek sa zemaljskim očima”. Bio je gospodin PHAM DANG HUNG.

    PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) bio je u pratnji svog oca na “trip Southward"Od Quang Ngai prije mnogo vremena. Bio je poznat u cijelom južnom dijelu u 18.-19. vijeku. Na njihovom imigracionom putu, njegova porodica je navratila Područje Saigon-Gia Dinh kao "putnik autostopom”. Zatim su se preselili u Go Cong i smjestiti se tamo. On je bio “dobro upućen u umjetnost i oružje“, mudrog i dobrog funkcionera – oca kraljica-majka TU DU, (žena kralja THIEU TRI) – majka kraljica. Gde god je išao, uvek je nosio sa sobom”nekoliko kesa“, koji sadrži sve vrste sjemena kako bi se podijelio siromašnim ljudima kako bi mogli riješiti svoj stabilan život.

     Ton tri torbe bila su tri “pokretna skladišta žitarica“, koji je proizašao iz ideje izgradnje “komunalni posao” po selima i opštinama kako bi se sirotinja smirila u slučaju uništenja useva; međutim, kralj je pokazao svoje neodobravanje. Sa svojim visokim i krupnim izgledom naoružanog čovjeka, smatralo se da izgleda prilično čudno poput drvene rezbarije. Gospodin "Tri vreće Ogreja” nije bio poznat samo u delti Mekonga (Str.12), takođe je bio dobro poznat u severnoj ravnici. Njegov “tri torbe” više nije značilo vreće sa zrnevljem kroz sliku, već su značile i vreće za hvatanje djece.

    Tnjegov legendarni čovjek postao je riznica folklorne književnosti koju predstavlja HENRY OGER (4) rad – Orijentalni francuski istraživač koji je živio u Hanoju tokom godina 1908-1909. Slika ovog izuzetnog čovjeka predstavljena je u njegovoj stolariji sa tri demotska pisma: “Ong Ba Bi". Ogerov rad predstavljen je u radu pod nazivom “Skice Vijetnama početkom 20. veka” (5). Posebno, ova tema je postala doktorska teza “Istorija kulture”(6).

    Ton radi”Tehnike naroda An Nam” uključuje 4.577 skica za rezbarenje u drvetu Kinesko-demotsko pismo od HENRY OGER, an Orijentalni francuski istraživač u kasnom 19. vijeku. Ovo je bilo poznato kao Monografska metoda. Sve je usmjereno na izgradnju fajla materijalni i duhovni i mentalni život of vijetnamskog naroda.

      Mr. Tri vreće Ogreja je zaista fonološka slika u kulturnom prostoru ne samo u Vijetnam ali i u čovječanstvu širom svijeta.

       Ton čudovišta i zvijeri koji nose ljudsku klasu u globalnom fonološkom prostoru koji Vijetnam se upio na put svile...

NAPOMENE :

1. Nakon VUONG HONG SENA – Drevni Saigon – Dong Nai Publishing House 2004 – strana 60 – 61.
2.  Nakon THAI LOC-a – Spaljivanje pagode Thien Mu (1. epizoda) Tuoi Tre Nedjelja 7 (Page 13).
3. Prema g. THAI LOC-u, “Gospodin Bugbear je monah Trung Dinh", (posljednji ujedinjeni), Mladi, od 10.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Skice s početka 20. vijeka.
6. NGUYEN MANH HUNG – Vijetnamsko društvo krajem 19. i početkom 20. veka – Doktorska teza o istoriji kulture – predstavljena na Istorijskom fakultetu – Sveobuhvatni univerzitet u Hanoju – sada poznat kao Univerzitet društvenih nauka.

BAN TU THU
3 / 2024