Odlazak na TẾT CEREMONIES - Odjeljak 2

Hits: 401

HUNG NGUYEN MANH¹

… Nastavi se za odjeljak 1:

Spaljivanje zavjetnog papirnog novca

    Poslijepodne trećeg dana Teáta, nakon posljednjeg obroka, preci su ispraćeni. Sav zavjetni papirni novac koji je glava porodice kupio i donio njegova braća, sestre i rođaci je spaljen.

    Osim jela i kolača, sva preostala riža i novac donose se pred oltar za ceremoniju slanja. Riža je sadržana u košari s novcem povrh njezine košare, a zatim se prebacuje preko zapaljenog papirnog novca kao simboličkog čina prenošenja novca mrtvima.

   Kada se zavjetni papirni novac skoro pali, malo se alkohola izlije na pepeo u uvjerenju da će to zavjetni papirni novac pretvoriti u pravo zlato u svijetu izvan njega.

    Nakon toga, dvije šećerne palice stavljene na obje strane oltara suše se nad pepelom - preci bi ih koristili da nose zlato u podzemlje i kao oružje protiv vragova koji pokušavaju da opljačkaju zlato.

    Neki ljudi pažljivo biraju povoljan dan ili dan koji nije kompatibilan s dobi vlasnika kuće kako bi zapalili zavjetni papirni novac, tako da se to može učiniti dan prije ili dan kasnije.

    Drugi besposleni ljudi produžuju bogoslužje još nekoliko dana kako bi pokazali svoju vezanost za svoje pretke. Ponegdje - poput Huếa - dok su ispraćali svoje pretke, ljudi su zavjetni papirni novac rezali na male komadiće (svaka veličina 3 ili 4cm) koje zalijepe na svoj namještaj (ormarići, stolovi, dlake, kamion ...) naizmenično izmjenjujući jedan bit „srebra“ sa onim „zlata“ nakon što se dva puta naklonite. Zatim odlaze u voćnjak i zalijepe ih na voćne voćke.

    To se zove a Svečana ceremonija za kuću i voćnjak.

Riblja supa

    Na jugu većina ljudi šalju svoje pretke četvrtog dana prvog meseca. To se zove ceremonija na zemlji. Zašto? Možda zato što je život lak, tako da treći dan ne požure da šalju svoje pretke, kao na Sever. Ljudi su zarezivali papirni novac u kvadrate kako bi ih zalijepili na vrata vrata, ormare, stolove i na oltaru pokazali lonac riblje juhe (riba se ne sjecka i poklopac se ne stavlja na lonac). Riblja juha jede se sa svježom salatom i gorkim kriškama banane kako bi se probavilo masno meso i ukiseljena ljutika. Ovom prilikom je običaj da žene nose kolače i slatkiše kako bi ispratili pretke u svoje grobove. Bogati ljudi natjeraju svoje sluge da ih nose u njihovo ime. Kasnije su ljudi počeli misliti da njihovi preci ostaju na oltaru, tako da se taj običaj postepeno napušta. Međutim, običaj dočeka predaka i dalje ostaje.

    Nakon tri dana od Tết, dobrostojeći ljudi se drže Tết ceremonija za njihove bivole. Pripremaju kolače, kuhaju slatku čorbu kao ponudu geniju koji čuva svoje zvijeri. Zatim se kolači stavljaju na bivole ili mešaju sa travom koju jedu; u suprotnom, kolači se kaju sa rogova. In Mường U regionu se pred olovke bivola ili volova postavljaju prostirke na koje se nude ponude kojima se zahvaljuju životinjama koje su pomogle u poljoprivredi u prošloj godini i traže da tako nastave u narednoj godini.

Invocation⁴

Povod četvrtog dana Tếta (Svečanost odavanja glasačkih ponuda)

POČINJEMO DA SE ODGOVARAJU:

    Našoj očinskoj porodici: Naši preci, pradjed, pradjed, djed, otac.

  U našu majčinu porodicu: Naši preci, baka velika, prabaka, baka, majka.

PRE VAŠE TABELE POČINJEMO DA SE ODGOVORNO INFORMIRUO DA:

     Danas je četvrti dan Tết, i slavimo ceremoniju paljenja glasova; danas je i dan za otvaranje sezone praznika, molimo vam iskreno predstaviti ponude poput voća i cvijeća, betela i alkohola, svijeća, tamjanskih štapića, votice zlata i srebra, u nadi da ćete uživati ​​u njima i blagosloviti našu cjelinu porodica, mladi i stari ljudi, uz puno zdravlja i mira, puno napretka u studijama i mnogo prosperiteta u svojim poslovima tokom cijele godine.

   Mi neprestano tražimo od naših očevih i majčinskih predaka, ujaka, tetka, braće i sestara da uživaju u ponudi.

    Takođe s poštovanjem pozivamo naše Genij srca i naše Kuhinja Bog da se pridružimo našim precima u uživanju.

SA NAŠIM ODGOVORIMA

Običaj objedovanja kokosa maura

    Vratimo se uobičajenom običaju u poljoprivrednom životu seoskih ljudi. Mislimo na lov na kokoši koji se svake godine odvija bilo na 3^rd ili 5. mesta Tết dan. Ovaj je običaj različit kod „Lov Tết”Koji je poslednji Tết u godini. Gore navedenih dana nakon završetka transplantacije - ljudi na Yên Đỗ Selo (District Okrug Yên, Hà Nam) organizirano loviti močvare (Fig.4) - vrsta ptica koja je nekada mučila polja pirinča - posebno kada je pirinač još svježe mlad. Štaviše, Yên Đỗ je veliko selo sa 10 hamajlija - s prostranom zemljom i puno polja riže, dakle, kokoši se mogu hraniti koliko god da žele.

    Od vrlo ranog jutra, svi mještani, osim žena i djece koji ostaju kod kuće kako bi zadržali kuću, žurili su u komunalnu kuću. Kad odjeknu gongovi i bubnjevi, ljudi zaglušujuće viču u odgovor. Tada svi pohrle na teren poput jake i dobro organizirane vojske. Marširaju naprijed i podižući straga snažni mladići, dok seoske starješine šetaju usred njih. Ljudi udaraju u gongove, udaraju velikim i malim bubnjevima dok viču, izazivajući uznemirenost u regiji. Panično pogođene kokoši trče posvuda, neke strmoglavo jurnu u bambusov gaj, neke se uvlače u travu da se sakriju, ali nijedna od njih nije mogla pobjeći rukama snažnih mladića koji ih okružuju.

  Selo bi definiralo stopu nagrade u gotovini ili sa stvarima, ovisno o količini ulovljenih kokoši. Običaj lova na kokoši vrlo je čest u područjima koja su izložena malim kokošima kao što su Phu-Tho, Thanh Hoa (sela Định Tường, Yên Định)³.

… Nastavi sa odjeljkom 3…

NAPOMENE:
¹ Vanredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti iz filozofije.
² JB TISSANIER - Računi za putovanja iz Francuske u Kraljevinu Tonkin, Ibid., Str. 121 - 146.
³ Prema LÊ TRUNG VŨ - Tradicionalni vijetnamski tết - Citirana knjiga.
⁴ Prema HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Pozivi na Tết dane i u povodu godišnjica smrti Tếta i smrti.

BAN TU THU
01 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Vijetnamska lunarna nova godina - Glavni festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor istorije filozofije.
◊ podebljani tekst i slike u obliku sepije postavio je Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI TAKO:
◊  Od skica početkom 20. stoljeća do tradicionalnih rituala i festivala.
◊  Oznaka izraza “Tết”
◊  Lunarni novogodišnji festival
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - briga za KUHINJU i kolače
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 1
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 2
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - Zabrinutost za plaćanje odseka
◊  U JUŽNOM DIJELU ZEMLJE: DOMAĆI PARALELNI KONCERNI
◊  Uložak s pet plodova
◊  Dolazak Nove godine
◊  PROLJETNE ŠKOLE - Odeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - Odjeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - Odjeljak 2
◊  Kult božanstava kuhinje - Odjeljak 3
◊  Čekanje na NOVU GODINU - Odjeljak 1
◊  Odavanje posljednje počasti CÔ KÍ (supruga pisca) drugog dana T ofT-a
◊  Prije POČETKA RADA - Odjeljak 1
◊  Odlazak na ceremonije TẾT - Odjeljak 1
◊  Odlazak na ceremonije TẾT - Odjeljak 3
◊  Lunarna nova godina Vijetnama - vi-VersiGoo
◊ itd.