Kult božanstava kuhinje - Odjeljak 2

Hits: 404

HUNG NGUYEN MANH ¹

… Nastavi se za odjeljak 1:

    Osim toga, kada razmotrimo aspekt slike, ovdje možemo spomenuti priču iz južnog dijela Indije koja ima krajnji dio koji sliči onom vijetnamske priče - jer ima 3 glavna lika: 2 muškarca i 1 žena.

    Somaraia i Bimarayia su par dobrih prijatelja. Pošto se nikada nisu sreli u svojim kućama, Bimarayia, prilikom sastanka Somarayiasupruga, nije znala da je supruga njegovog prijatelja i zamolila ga je da mu pomogne da provede jednu noć sa tom damom.

  The Hinduistički običaji riješili su na povoljan način navedeni prijedlog i Somarayia žestoko je žrtvovao bračnu ljubav svom prijateljstvu.

    Konačno, da bi se priča vratila ljudskom moralu, pripovjedač je to pustio Bimarayia otkriti istinu i, budući da se previše pokajao, oduzeo si je život udarcem mača. Njegovo samoubistvo dovodi do smrti Somarayiasupruga i to od Somarayia i sam, jer su obojica takođe izvršili samoubistvo udarcima mačem. Sva trojica su odvedena u Nebo od Šive.

- Međutim, prema vrijednoj vijetnamskoj varijanti, sva 3 glavna lika imaju specifična imena i zadane funkcije; trebali bismo primijetiti ove elemente da bismo imali osnove za cijenjenje i promatranje kroz njih dvoje Henri Ogerskice.

    Trọng Cao i Thi Nhi su bez djece, i često se svađaju. Jednog dana, pretučen od strane Trọng Cao, Thi Nhi pobjegla od kuće i udala se Phạm Lang. Pokajani Trọng Cao izašao je tražeći svoju ženu sve dok nije imao više novca da kupi hranu i morao je ići okolo moleći za ručak kad je sreo Thi Nhi koja je ostala sama kući i dočekala bivšeg muža. Da sakrije svog bivšeg muža od Phạm Lang, Thi Nhi sakrio ga unutar hrpe slame. Pham Lang nehotice je spalio gomilu slame kako bi dobio nešto pepela za svoja polja riže. Trọng Cao izgorela je do smrti. Najam srca, Thi Nhi takođe skočio u vatru i umro. Napokon, Phạm Lang i njegov sluga požurio je u vatru da spasi ženu i gospodara, ali su obojica takođe izgoreli i umrli. Do sada je priča konkretno riješena kad Car Jade čini sve 3 od njih Kuhinjski bogovi i Boginja i daje svakom od njih određenu funkciju. Phạm Lang postaje Thổ Công (Kuhinja Bog) zadužena za kuhinju i stvari vezane uz nju. Trọng Cao postaje the Thổ Địa (Kuhinja Bog) zadužen za kuću i stvari vezane za nju. Kao za Thi Nhi, ona postaje ona Thổ Kỳ (Kuhinja Božica) zadužena za tržnicu i povrće u vrtu kuće. Skica br.102 je prikazala ova 3 znaka. Među različitim gore navedenim vrstama Kuhinja Bog, Thổ Công ima najvažniju funkciju i naziva se „Đệ nhất gia chi chủ"(prva osoba zadužena za kuću i domaćinstvo). Ovom funkcijom može odrediti sudbinu ukućana: nesretnost, šansu, liječenje i jad, a može također provoditi duhove i držati ukućana u miru i sreći. The Thổ Công (Bog kuhinje je takođe zvao Lar) je prisutan gdje god čovjek živi - smatra se majkom zemlje: "Đất có Thổ Công, sông Hó Bá"(Zemlja ima Lar, rijeka ima Genij vode) (Fig.3)

    Ispravljajući o kulturnom i mentalnom životu Vijetnama, Thổ Công - imaginarni lik, obožavan kao svojevrsni genij ognjišta - stvorio je dodatni zanimljiv život pored života naših predaka - istinskih likova koji su se nakon njihove smrti obožavali kao „Nhân thần"(ljudski duh ili zaštitnik genija). Organizirati i isplanirati za svaku od ove dvije vrste genija svečano mjesto za klanjanje - iako Thổ Công je prilično manji genij koji Vijetnamci postavljaju Thổ Cônga oltar, koji je manji, u levoj pregradi, što se tiče oltara predaka, mora zauzeti onaj u sredini - centralni pregrada (Prema ženskom i muškom principu i pet elemenata, lijeva strana ima drugo najvažnije mjesto nakon središnje). Ali, postoje i mjesta na koja ljudi postavljaju mjesto Thổ Côngoltar pored oltara njihovih predaka. Dakle, dva su genija bliže jedni drugima i, kad god bi ljudi otišli da proslave godišnjice smrti svojih predaka, moraju se moliti Thổ Thần prvo - namjerna mjera s ciljem da se ugodi Thổ Thần tako da bi radosno dopustio ljudima da im se vrate.

    Prema članku, autor koji je upravo potpisao s tri inicijala HVV i naslovio je:La fête du Dieu du Foyer"⁵ (Festival kuhinje Bog), preveo Võ Tiến Sáu - imamo dodatni izvor informacija potreban za popunjavanje rezervi informacija koje se odnose na vijetnamsku kulturu. Članak je sljedeći:

    Prema lunarnom kalendaru (kineski kalendar), 23. posljednjeg mjesečevog mjeseca tj. 12. lunarni mjesec praznik je u kojem Kuhinja Bog leti na Nebo da prisustvuje Car Jadepublika. Ovaj običaj, kao i mnogi drugi običaji, potječu iz Kine još od kineske dominacije do danas; stoga svugdje u Vijetnamu, od sjevera do juga, sve porodice, bogate i siromašne, pripremaju prinose za obožavanje Kuhinja Bog 23. od 12^th lunarni mjesec, osim porodica koje su rimokatolici, ili porodice koje su previše siromašne, bez hrane i kuća, tako da nemaju načina da se klanjaju Kuhinja Bog.

    Ko je onda Kuhinja Bog? Bog zadužen za kuhinju. Riječ kuhinja, u širem smislu, je porodica. Ovaj Bog nadgleda, čuva i ispituje sva događanja u porodici: sve radnje i aktivnosti porodice, pravednost ili zloće svakog člana porodice, stalno nadgledaju Kuhinja Bog koji pored imena ông Táo, takođe se naziva ông Công. Ponekad to neki ljudi zbune ông Táo sa ông Công i misle da su dvije različite osobe; to je zato što mnoge trgovačke porodice žele voditi mirne i prosperitetne poslove, pa su svakog mjeseca, prvog i petnaestog dana, pripremale zavjetni papir, voće i cvijeće da posluže kao ponuda za obožavanje ông Công ko je Bog koji nadgleda i čuva sve u svakoj porodici.

    Jednom godišnje, prema kraju godine, 23. dana 12. mesečevog meseca Kuhinjski bogovi moraju letjeti na Nebo da bi se prijavili Car Jade o radovima i aktivnostima svih porodica na zemlji. Sve geste, iskrene ili varljive, sve dobre ili loše radnje, svi neispravni ili pravedni ljudi, sve istinite ili neistinite stvari moraju se u potpunosti prijaviti Car Jade osuda. Iz tog razloga, ujutro 23. 12. lunarnog meseca, pre sv Kuhinja BogOdlazeći na Nebo, sve porodice nude ponude da ga obožavaju i zamole ga da se prijavi Car Jade samo njihova dobra djela i ponašanje, te da zaborave na svoje mane.

     Ponude za obožavanje Kuhinja Bog variraju, ovisno o siromašnoj ili imućnoj obitelji. Siromašna porodica ponudila bi tri svežnja štapića od josea i zdjelu slatke vode. Bogatija porodica ponudila bi jelo od ljepljive riže, piletine, žive ribe i papirne tunike i šešira. Legenda kaže da bi to obožavali Kuhinja Bog, jedna obično nudi živu ribu i tri kape za papir, dvije za muškarce i jednu za ženu; sve bi takve stvari osigurale Kuhinja Bog s prekrasnom odjećom letjeti ribom do Neba kako bi prisustvovao publici cara Jade.

… Nastavi sa odjeljkom 3…

BILJEŠKA:
¹ Izvanredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofije u istoriji.
⁴  Prema Kineski časopis za narodnu kulturu Decembar 1957.
⁵  HVV Festival Boga kuhinje - Vijetnamski narod - (u izdanju Far-Eastern French School), Hanoj, br. 1. maja 1948. - str. 37 - 39.

BAN TU THU
01 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Vijetnamska lunarna nova godina - glavni festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor istorije filozofije.
◊ podebljani tekst i slike u obliku sepije postavio je Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI TAKO:
◊  Od skica početkom 20. stoljeća do tradicionalnih rituala i festivala.
◊  Oznaka izraza “Tết”
◊  Lunarni novogodišnji festival
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - briga za KUHINJU i kolače
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 1
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 2
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - Zabrinutost za plaćanje odseka
◊  U JUŽNOM DIJELU ZEMLJE: DOMAĆI PARALELNI KONCERNI
◊  Uložak s pet plodova
◊  Dolazak Nove godine
◊  PROLJETNE ŠKOLE - Odeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - Odjeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - Odjeljak 3
◊  Vijetnamska lunarna nova godina -vi-VersiGoo
◊ itd.