Kult božanstava kuhinje - Odjeljak 1

Hits: 486

HUNG NGUYEN MANH ¹

   "Ng đầu rau" Vijetnamsko ime za a štednjak napravljena od tri komada pečene gline koja služi kao štednjak - kao što smo vidjeli na skici "Čišćenje kuhinje" - Ljudi u središnjem Vijetnamu to zovu "ông Núc“(Gospodin Núc - Núc znači kuhinja). Što se tiče ljudi na Severu, oni imaju karakteristična imena za svaki od tri komada pečene gline: onaj u sredini zove se "đầu râu cái”(Ženska) dok su druga dva prozvana "đầu râu đực”(Muški). Osim toga, na sredini 3 komada pečene gline, još uvijek postoji komad kamena - koji simbolizira slugu. Ovaj sluga postoji u Sin Tay narodna legenda koje se odnose na priču o Kuhinja Bog.

Dva muškarca udata za jednu ženu

   Vijetnamci moraju čistiti ne samo sebe, već i gospodine Kuhinje. H. Oger daje nam sliku mađioničara "koji čisti kuhinju". Ovo čišćenje se također odvija u kultnoj kući.   

 Kada govorimo o kuhinji (Fig.1) neko misli na porodičnu ceremoniju: slanje „Genijalnost kuhinje”Na Nebo u popodnevnim satima dvadeset trećeg dvanaestog mjeseca (Lunarni kalendar)².

    The Genijalnost kuhinje ima nekoliko imena: Kralj kuhinje, Kralj stativa.

    Na crtežu su mu prikazani šešir i čizme od mandarine, ogrtač je predug da bi nas obavijestio ima li hlače ili ne. Činjenica da u kući zna sve zbog toga što je cijelu godinu držao lonac riže na glavi, obilje ili siromaštvo procijenjeno količinom riže u njoj. Podnijet će izvještaj Car Jade o obiteljskim stvarima i traže sreću za novu godinu.

    Oltar posvećen sv Genijalnost kuhinje ima dva muška šešira i jedan ženski šešir kao H. OGER vidi sliku. Na jednoj strani je svitak: "Genij kuhinje pomažeA s druge strane:Vlasnik kuće je siguran“. Postoji legenda o ova dva muškarca i ovoj ženi.³

    Jednom davno siromašni par morao se rastati jedni s drugima. Nakon toga supruga je dobila bogatog muža. Jednog dana, kad je spaljivala papirnate darove, prišao joj je prosjak, njen bivši suprug. Zatim mu je dala malo pirinča.

   Kako ju je kasniji suprug posumnjao, ona je skočila u vatru s bivšim mužem po odijelu, a kasniji muž je to isto učinio iz kajanja. Svi su dobri Car Jade napravio ih Kralj kuhinje. Drugi račun je da je supruga sakrila bivšeg muža u slastičarnici, dok se kasniji muž vratio s polja. Kada je kasniji muž spalio stalak da bi dobio pepeo kao gnoj, umro je bivši muž. Preseljena supruga bacila se u vatru, a patnji muž je učinio isto. (Prema Phan Kế Bính: Vijetnamske običaje).

     Je li kult ovog Genijalnost kuhinje simbol nečijih predaka, genijalnosti vatre ili vjerovanja o čistoći vatrom? Da li je broj 3 muževa i žene povezan sa brojem 3 stativa (Sl. 1)? Ovdje je stativ napravljen od željeza, a ne od zemlje.

   Generalno gledano, glavna je funkcija Kuhinja Bog može se posebno odrediti na vrsti tableta koja ima definiciju: “Định phúc Táo Quân"(Bog kuhinje koji određuje količinu blagoslova za svaku porodicu). Na nekim mestima ljudi mogu dati Kuhinja Bog nekoliko dodatnih funkcija kao što je at Ha Tien gdje Kuhinja Bog ima dodatnu funkciju „Očuvanje života bebe ukućana“. Ovo je vrsta prilagođenog povjeravanja bebe u potpunosti Kuhinja Bog koji će se pobrinuti da dijete u dobi od 3, 5 ili 7 godina pobijedi sve bolesti i bolesti (pojam koji se koristi u Japanu je shichigosan). Međutim, treba pričekati dok dijete ne napuni 10 godina kada je sasvim zdrav dječak da bi proslavio ceremoniju kako bi ga otkupio i zahvalio Kuhinja Bog.

     Imat ćemo priliku da pogledamo čudan običaj H.Oger je zaostao u pododjeljku pod nazivom „Động ông Công”(1.9.6.)

    Pháp Á (Francuska-Asie 1952) pregled je objavio dugu priču o „ông đầu rau"(štednjak) koji je završen raznim oblicima samoubistva. Priča započinje situacijom u kojoj siromašni par ne može jedni druge prehraniti. Suprug je morao otići u stranu zemlju da zaradi kruh i obećao je da će se vratiti nakon tri godine. Kod kuće je supruga radila za domaćina koji je slučajno udovac, pa su se vjenčali, misleći da je bivši suprug umro ili dobio novu ženu. Kasnije se bivši suprug vratio i, pretužan, počinio je samoubistvo objesivši se na banjani kod seoskih vrata. Njegova smrt dovodi do smrti bivše supruge - počinila je samoubistvo skočivši u jezerce pored svoje kuće, a njena smrt dovodi do smrti domaćina, koji je uzeo otrov da se ubije.

    Duboko su me dirnule one tri izrazite smrti Kralj Hada dozvoljava da ove tri osobe postanu tri komada pečene gline, tako da njihova ljubav neprestano zagrijava vatra.

    A Sơn Tây narodna priča završava priču dodatnim prisustvom sluge. Ova narodna priča počinje sa siromašnim parom, muž prodaje štapiće sa jossom, supruga radi na poljima. Suprug je otišao daleko prodavati štapiće od josa i nestao, pa se kod kuće supruga udala za drugog muškarca. Novi suprug, osim što je poljoprivrednik, ujedno je i lovac i ima slugu po imenu Lốc.

    Nakon što su ga pobunjenici dugo držali u zatvoru, jednog dana bivši suprug je pušten i vraćen. Da bi ga prikrila od svog novog muža, supruga ga je pustila da se sakrije u hrpu slame. Kad su se novi muž i njegov sluga vratili iz lova, rekao je svojoj ženi da ode na tržnicu da kupi začine da ubije cibetu - proizvod njegovog lova - a dok je supruga bila odsutna, sluga je spalio hrpu slame da opjeva cibetu i nenamjerno je opjevao bivšeg supruga. Po povratku sa pijace, supruga je, previše žaleći, skočila u vatru, povevši sa sobom i svog novog muža da izvrši samoubistvo. Napokon se i sluga bacio u vatru da se pridruži svom gospodaru. The Kralj Hada donio je presudu kojom je dozvolio one 3 muža i žena da bi postao tri komada pečene gline, što se tiče sluge, on smije postati stvar koja blokira tinjajuće pirinčane ljuske - tj. komad pečene gline u obliku utega i koji se koristi za pritisak na seriju rižinih ljuski pored štednjak. To je zato što u to vrijeme ljudi na selu nisu imali dovoljno šibica da bi zapalili vatru, pa su držali seriju tinjajućih pirinčanih ljuski od večeri do jutra sljedećeg dana da bi puhali na nju kako bi dobili vatru kad god je to bilo potrebno. Taj komad gline se naziva „momak po imenu Lốc“. U nizu narodnih skica na Bog kuhinje, momak po imenu Lốc nacrtan je pored tri gore navedena znaka. Međutim, na H.Ogerskica pod nazivom "Bog kuhinje"(Fig.2), osim nekoliko domaćih životinja ne vidimo nijednog četvrtog lika: bivola, pijetla, psa, mlin za ljuštenje riže ...

- Na časopisu “Dân Việt Nam"(Vijetnamski narod) objavljeno u 1948, otkrili smo drugu priču druge vrste koja daje situaciju koja vodi razdvajanju muža i žene. Prema ovoj priči, muž pati od lepre. On savjetuje svojoj ženi da ga napusti, ali ona to odbija. Jednog dana, dok je njegova supruga davala prosjaku malo pirinča i novca, pretvarao se da je ljubomoran i sumnjičav do te mere, da je njegova žena skočila u rijeku da bi izvršio samoubistvo i spasio ga prosjak. Potom je slijedila i udala se za njega. Pripovjedač je izmislio dodatnu situaciju u kojoj se bivši suprug također susretao sa poteškoćama da zarađuje za život i morao je obići prosjačenje, a onda se, jednog dana, ponovo sreo sa bivšom suprugom. Ta se priča završava činjenicom da je bivši suprug pobjegao i bacio se u vatru da bi izvršio samoubistvo. Onda su došli red i supruga i njenog novog muža da odaberu sličnu smrt. Sva trojica postaju Kuhinjski bogovi.

- Svi znamo da i Kinezi obožavaju Bog kuhinje i odati počast tom Bogu 23rd poslednjeg lunarnog meseca. Međutim, u sadržaju priče o Bogu iz kuhinje postoji mnogo varijanti. Među kantonskim legendama, postoji i priča koja ima kraj koji jako liči na onu iz vijetnamske priče.

    Trương Lăng, biznismen, otišao je daleko na posao i nije poslao nikakve vijesti kući. Za vreme njegovog odsustva Karanfilić, njegova supruga, ostala je kod kuće i njegovala roditelje svoga supruga dok nisu preminuli. Kada Trương Lăng vratio se s mnogo bogatstva, napustio je i otpustio ženu, dozvolivši joj da ponese samo kočiju i vola. Bik ju je odveo u kuću starice čiji se sin oženio. Trương Lăng imao je i drugu ženu, ali jednog dana je bio žrtva požara i izgubio je sve; zatim je oslijepio i bio je prisiljen da ide okolo prosjačiti. Napokon se susreo sa bivšom suprugom i, zbog previše srama, pao je i umro 23. posljednjeg lunarnog mjeseca. Stvoren je Táo Vương (Bog kuhinje) od strane Car Jade.

   Kako imaju puno poštovanja prema Caru Jadeu, ljudi pristaju da ga obožavaju Kuhinja Bog toga dana, ali, nude mu samo zdjelu vermicellija; razlog je što ljudi u to vjeruju Trương Lăng umire jer je pojeo zdjelu vermicellija koju mu je dao Karanfilić⁴

   Sadržaj gore navedene priče ne pokazuje nam 3 lika (Dva muškarca i jedna žena) koji svi izvrše samoubistvo kao u vijetnamskim pričama.

… Nastavi sa odjeljkom 2…

BILJEŠKA:
¹ Vanredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti iz filozofije.
²  “Chạp” je ceremonija održana na kraju godine u posljednjem mjesecu - tj. 12. lunarnom mjesecu.
³  Napomena HENRI OGER - Božanska priroda kuhinje - jedna žena za dva muškarca - aluzija na stativ.

BAN TU THU
01 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Vijetnamska lunarna nova godina - glavni festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor istorije filozofije.
◊ podebljani tekst i slike u obliku sepije postavio je Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI TAKO:
◊  Od skica početkom 20. stoljeća do tradicionalnih rituala i festivala.
◊  Oznaka izraza “Tết”
◊  Lunarni novogodišnji festival
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - briga za KUHINJU i kolače
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 1
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 2
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - Zabrinutost za plaćanje odseka
◊  U JUŽNOM DIJELU ZEMLJE: DOMAĆI PARALELNI KONCERNI
◊  Uložak s pet plodova
◊  Dolazak Nove godine
◊  PROLJETNE ŠKOLE - Odeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - Odjeljak 2
◊  Lunarna nova godina Vijetnama - vi-VersiGoo
◊ itd.